DIVISI DAKWAH MADINATUSSUNNAH

🏡SRANDAKAN BELAJAR "SUNNAH" 🌼🌐🌼🌐🌼🌐🌼🌐🌼🌐🌼🌐🌼🌐🌼🌐🌼🌐 *ALLAH TINGGI DI ATAS LANGIT SESUAI DENGAN KEAGUNGAN - NYA* Allah tabaaroka wa ta'ala berfirman: أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ [الملك : 16] Apakah kamu merasa aman terhadap Allah yang di langit bahwa Dia akan menjungkir balikkan bumi bersama kamu, sehingga dengan tiba-tiba bumi itu bergoncang?, أَمْ أَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ۖ فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ [الملك : 17] atau apakah kamu merasa aman terhadap Allah yang di langit bahwa Dia akan mengirimkan badai yang berbatu. Maka kelak kamu akan mengetahui bagaimana (akibat mendustakan) peringatan-Ku? Al Imam Ath Thobary - rohimahullah ta'ala - berkata dalam tafsirnya: يقول تعالى ذكره: (أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ ) أيها الكافرون (أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الأرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ ) يقول: فإذا الأرض تذهب بكم وتجيء وتضطرب أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِ...

🏝SRANDAKAN BELAJAR "SUNNAH" 🌼🍈🌼🍈🌼🍈🌼🍈🌼🍈🌼🍈🌼🍈🌼🍈🌼 *KEUTAMAAN BAGI HAMBA YANG BERTAUHID*  عَنْعُبَادَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ، وَالْجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ - أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ عَلَى مَا كَانَ مِنَ الْعَمَلِ " Dari 'Ubadah bin Ash Shoomit - Rodhiyallahu'anhu - dari Nabi Muhammad - Shollallahu'alaihi wa sallam - bersabda: "Barangsiapa bersaksi bahwasannya tiada ilah yang berhak diibadahi selain Allah saja yang tidak memiliki sekutu baginya,dan bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba Allah dan Rosul-Nya,dan bersaksi bahwa 'Isa adalah hamba Allah dan Rasul-nya,kalimah Allah yang diberikan kepada Maryam dan ruh daripada ruh - tuh yang dic...

🔋📕🔋📕🔋📕🔋📕🔋📕🔋📕🔋📕🔋📕🔋📕 *PERBEDAAN /PERSELISIHAN DALAM MASALAH FIQIH YANG TERCELA [ TERTOLAK ]* 🥗 *A.Artinya* Yaitu perbedaan dalam masalah yang penunjukannya sudah pasti atau sudah menjadi Ijma [ kesepakatan ] ulama secara jelas. 🏵 *B. perbedaan masalah fiqih yang tercela ada 2*: 1. Setiap masalah fikih yang dalilnya shohih dan      penunjukannya sudah pasti.      Maksudnya:      setiap masalah yang dalilnya ada dalam     Al Qur'an Al karim dan As Sunnah [ hadits ] yang     sah,dan tidak memuat kecuali satu makna.    Contoh : Dalil sholat 5 waktu 2. Setiap masalah fikih yang telah terjadi Ijma' /      kesepakatan ulama secara jelas.      Maksud Ijma' yang jelas adalah setiap para ulama      Ahli Ijtihad telah sepakat dalam menghukumi      sesuatu dengan menampakkan pendapatnya secara      terang -...

🔋📕🔋📕🔋📕🔋📕🔋📕🔋📕🔋📕🔋📕🔋📕 *PERBEDAAN /PERSELISIHAN DALAM MASALAH FIQIH YANG TERCELA [ TERTOLAK ]* 🥗 *A.Artinya* Yaitu perbedaan dalam masalah yang penunjukannya sudah pasti atau sudah menjadi Ijma [ kesepakatan ] ulama secara jelas. 🏵 *B. perbedaan masalah fiqih yang tercela ada 2*: 1. Setiap masalah fikih yang dalilnya shohih dan      penunjukannya sudah pasti.      Maksudnya:      setiap masalah yang dalilnya ada dalam     Al Qur'an Al karim dan As Sunnah [ hadits ] yang     sah,dan tidak memuat kecuali satu makna.    Contoh : Dalil sholat 5 waktu 2. Setiap masalah fikih yang telah terjadi Ijma' /      kesepakatan ulama secara jelas.      Maksud Ijma' yang jelas adalah setiap para ulama      Ahli Ijtihad telah sepakat dalam menghukumi      sesuatu dengan menampakkan pendapatnya secara      terang -...

🏜SRANDAKAN,7 JUMADILAWWAL 1439 🍀🌼🍀🌼🍀🌼🍀🌼🍀🌼🍀🌼🍀🌼🍀🌼🍀 *MACAM - MACAM PERBEDAAN PENDAPAT DALAM*                                    *MASALAH FIQIH* 1. Perbedaan pendapat dalam masalah fiqih yang      tercela [ tertolak ]. 2. Perbedaan pendapat dalam fiqih yang diperkenankan      Mencakup 2 bagian :        A. Perbedaan pendapat dalam fiqih yang bersifat          variatif [ ikhtilaf tanawwu' ]     B. Perbedaan pendapat dalam fiqih yang bersifat          kontradiktif [ ikhtilaf At tadhoddu ] 📕Al ikhtilaf Al fiqhiyyu,DaruIbni katsir linnasyr hal : 30 و صلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين 🖊Piyantun Jopaten

🏜Srandakan,19 Robi'utstsani 1439 *MESKIPUN DIA MEMILIKI BANYAK AMALAN BAIK* عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، ابْنُ جُدْعَانَ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَصِلُ الرَّحِمَ، وَيُطْعِمُ الْمِسْكِينَ، فَهَلْ ذَاكَ نَافِعُهُ ؟  قَالَ : " لَا يَنْفَعُهُ، إِنَّهُ لَمْ يَقُلْ يَوْمًا : رَبِّ، اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ " [ رواه مسلم : ٢١٤ ] Dari 'Aisyah - Rodhiyallahu'anha - telah berkata: "Wahai Rosulullah,Ibnu Jud'an dahulu di masa jahiliah gemar menyambung tali silaturahmi,gemar memberi makan orang miskin,maka apakah amalan tersebut bermanfaat baginya?" Rosulullah menjawab: "Amalan itu tidak bermanfaat baginya dikarenakan dia belum pernah mengucapkan sekalipun :  "Ya Allah ampunilah segala kesalahanku pada hari kiamat nanti" [ HR Muslim : 214 ] Di dalam hadits ini menjelaskan bahwa syirik besar akan menghapus semua amalan kebaikan,meskipun di dunia dia termasuk orang yang di...

📘📘📘📘 *AMALKAN AL QUR'AN !*📒📒📒📒 و قال الحسن - رضي الله عنه - : [[ أولى الناس بهذا القرآن من أتبعه و إن كان لا يقرؤه ]]. و قال أبو محمد - رحمه الله - : [[ و أنا أقول : أولى الناس بهذا القرآن من عمل به وإن لم يحفظه و إن أشقى للناس بهذا القرآن من حفظه و لم يعمل بما فيه و لذلك قال أبو موسى الأشعري - رضي الله عنه - : [[ اتبعوا القرآن و لا يتبعكم القرآن]]. 📕الرعاية في لتجويد القراءة و تحقيق لفظ التلاوة.ص:٧٣ Al Hasan - Rodhiyallahu 'anhu - berkata : [[ Manusia yang paling utama terhadap Al Quran ini adalah yang mengikuti Al Quran meskipun dia tidak membacanya ]]. Sedangkan Abu Muhammad - rohimahullah -  berkata: [[ Adapun Aku berkata : Manusia paling utama terhadap Al Quran ini adalah  yang mengamalkan Al Quran meskipun dia tidak menghafalnya dan manusia yang paling celaka terhadap Al Quran ini adalah orang yang menghafalnya namun tidak beramal dengannya, oleh karena itu Abu Musa Al As'ari - Rodhiyallahu'anhu - : " Ikutilah Al Quran dan janga...

HIKMAH - HIKMAH MANUSIA TIDAK MENDENGAR PERKATAAN ATAU JERITAN SI MAYIT Syaikh Muhammad bin Sholih Al'Utsaimin - Rohimahullah - berkata : Sabda Rosulullah shollallahu'alaihi wa sallam : "Semua dapat mendengar teriakan mayit yang sedang disiksa kecuali manusia" [ HR Ahmad :30/578 ] Ini mengandung beberapa hikmah diantaranya adalah: 1. Agar manusia tidak takut apabila menguburkan      mayat. 2. Yang demikian itu supaya tertutup aib si mayit. 3. Agar keluarga mayit tetap tenang dan tidak      gundah,dikarenakan apabila mereka mendengar      mayit dari keluarga mereka sedang disiksa dan      menjerit tentu saja mereka akan cemas dan gundah. 4. Supaya tidak membuat malu keluarga mayit.      Dikarenakan manusia akan berkata: ini anakmu ,ya?      ini bapakmu ya?ini saudaramu,ya?      sehingga keluarga mayit menjadi malu karenanya. 5. Apabila kita mendengar teriaka...

🏜Srandakan belajar "Sunnah" ,4 Jumadilawwal 1439 H *IMAN KEPADA HARI AKHIR*  (ADANYA FITNAH KUBUR,NIKMAT DAN SIKSA KUBUR ) Allah ta'ala berfirman dalam Al Qur'an : يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۖ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ ۚ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ [ابراهيم : 27] Allah meneguhkan (iman) orang-orang yang beriman dengan ucapan yang teguh itu dalam kehidupan di dunia dan di akhirat; dan Allah menyesatkan orang-orang yang zalim dan memperbuat apa yang Dia kehendaki.[ QS Ibrohim : 27 ] Syaikh Abdurrahman bin Nashir as sa'diy dalam kitab tafsirnya berkata : Allah ta'ala mengabarkan bahwasanya Dia akan meneguhkan para hambanya yang beriman,yaitu orang - orang yang menegakkan keimanan di dalam hati dengan sempurna yang diwajibkan atas mereka, yang menuntut adanya amal badan dan buah amalan badannya niscaya Allah ta'ala akan meneguhkan mereka di *kehidupa...

🌼🌼🌼 *DI ANTARA TUJUAN PENULISAN* 🏵🏵🏵 قال المقري - رحمه الله - في كتابه : أزهار الرياض في أخبار القاضي عياض ( ٣ / ٣٤ - ٣٥ ) : " و ريت بخط بعض الأكابر ما نصه : والمقصود بالتأليف سبعة : شيء لم يسبق إليه فيؤلف أو شيء ألف ناقصا فيكمل أو خطأ فيصحح أو مشكل في شرح أو مطول فيختصر أو مفترق فيجمع أو منصور فيرتب Al Imam Al Maqorri - Rohimahullah - berkata dalam kitabnya : Azhaarriyadh fii akhbaari Al Qodhiy 'Iyadh ( 3/34-35 ) : " Dan Aku melihat apa yang dinyatakan para ulama besar dengan tulisan mereka bahwa : *Tujuan penulisan itu ada 7 :* 1. Penulisan sesuatu yang belum pernah ditulis     sebelumya. 2. Menyempurnakan penulisan yang masih kurang. 3. Mengoreksi karya tulis  yang salah. 4. Menjelaskan karya tulis yang masih samar / belum      jelas. 5. Meringkas karya tulis yang berisi penjelasan       panjang lebar. 6. Mengumpulkan karya tulis yang terpisah - pisah. 7. Me...

📒🏵🌼🖊📕📗📘🎙🔋📔🍉🥗🍀🏜🥒🍈🍎🎤 *IKHTILAF [PERSELISIHAN]* Allah ta'ala berfirman : وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً ۖ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ [هود : 118] إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ ۚ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ ۗ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ [هود : 119] *Jikalau Tuhanmu menghendaki, tentu Dia menjadikan manusia umat yang satu, tetapi mereka senantiasa berselisih pendapat,* *kecuali orang-orang yang diberi rahmat oleh Tuhanmu.* Dan untuk itulah Allah menciptakan mereka. Kalimat Tuhanmu (keputusan-Nya) telah ditetapkan: sesungguhnya Aku akan memenuhi neraka Jahannam dengan jin dan manusia (yang durhaka) semuanya. 🎙Al Imam Ibnu Katsir berkata dalam tafsirnya tentang ayat ini: يخبر تعالى أنه قادر على جعل الناس كلهم أمة واحدة ، من إيمان أو كفران كما قال تعالى : ( ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا ) [ يونس : 99 ] . وقوله : ( ولا يزالون مختلفين إلا من ...

🏜Srandakan,17 Robi'utstsani 1439 🏵🏵📔📔📔🏵🏵📘📘📘🏵🏵📕📕📕🏵🏵 *"FAIDAH - FAIDAH DARI HADITS :* *"IFTIROQUL UMMAH [ PERPECAHAN UMAT  ISLAM ]"* 🗻🗻🗻🗻🗻🗻🗻🗻🗻🗻🗻🗻🗻🗻🗻🗻       Hadits "Iftiroqu al ummah [ perpecahan dalam umat Islam ] adalah hadits yang berderajat "Hasan" atau bahkan " Shohih lighoirihi" dengan adanya syawahid - syawahid dari beberapa orang sahabat.  Di antara  hadits tentang " perpecahan umat Islam " dari jalur Abu Huroiroh - Rodhiyallahu'anhu - yang diriwayatkan oleh Abu Dawud no:4596,At Tirmidzi no:2640,Ibnu Majah no:3991,Ahmad juz 2/332,Ibnu Hibban no: 1834,Hakim 1/128,Ibnu Abi 'Ashim "kitab Assunnah" :66. Hadits di atas dishohihkan oleh para ulama Ahli hadits seperti : At Tirmidzi,Ibnu Hibban,Hakim,As Syathiby,As Suyuthy dan Syaikh Al Albani. Salah satu lafah hadits "Iftiroqul ummah" dari jalan shahabat 'Auf Bin Malik adalah berikut ini...

⏱ *BATAS AKHIR WAKTU SHOLAT 'ISYA'* ⏱  Syaikh Muhammad bin Sholih Al'Utsaimin berkata: فالصواب إذا : أن وقت العشاء إلى نصف الليل و لكن ما المراد بنصف الليل؟ هل الليل من غروب الشمس إلى طلوعها؟ أو من غروب الشمس إلى طلوع الفجر؟ أما في اللغة الغربية : فكلاهما يسمى ليلا،قال في (( القاموس )) : الليل : من مغرب الشمس إلى طلوع الفجر الصادق أو الشمس. أما. في الشرع : فالظاهر أن الليل ينتهي بطلوع الفجر،و على هذا نقول : الليل الذي ينصف من أجل معرفة صلاة العشاء : من مغيب الشمس إلى طلوع الفجر فنصف ما بينهما هو آخر الوقت،و ما بعد منتصف الليل ليس وقتا الصلاة المفروضة،إنما هو وقت نافلة و تهجد. Maka yang benar adalah :  Bahwasanya waktu 'isya' berakhir pada pertengahan malam.lalu apa yang dimaksud dengan *"pertengahan malam "*?apakah malam itu dimulai dari tenggelam matahari hingga terbit matahari?ataukah dari tenggelam matahari hingga terbit fajar ( Shodiq )? Adapun secara bahasa Arab : kedua - duanya disebut malam,dalam ( Al Qomus ) penulisnya be...