DIVISI DAKWAH MADINATUSSUNNAH

        English |  中文 |  Uygur |  Français |  Español |  日本語 |  Indonesian |  Русский  new |  Turkish |  Hindi  new |  বাংলা  new |  German  new |  Portuguese  new |  فارسی  new |  اردو |  عربي | الخميس 19 محرّم 1438 - 20 أكتوبر 2016  -  الفقه وأصوله  »  الفقه  »  عبادات  »  الجهاد والهجرة . en ur 20214 : حكم الجهاد وأنواعه في هذا الوقت وهذا العمر ، هل الجهاد فرض على كل رجل قادر عليه ؟. تم النشر بتاريخ: 2001-11-27 الحمد لله  أولاً : الجهاد مراتب ، منها ما هو واجب على كل مكلف ، ومنها هو واجب على الكفاية ، إذا قام به بعض المكلفين سقط التكليف عن الباقين ، ومنها ما هو مستحب . فجهاد النفس وجهاد الشيطان واجبان على كلِّ مكلف ، وجهاد المنافقين والكفار وأرباب الظلم والبدع والمنكرات  واجب على الكفاية ، وقد يتعين جهاد الكفار باليد على كل قادر في ...

: ما هو الفرق بين الركن والسنة ؟ السؤال :  أريد أن أعرف الفرق بين الركن والسنة . تم النشر بتاريخ: 2014-06-04 الجواب :  الحمد لله الركن والسنة بينهما فرق كبير ، فالركن واجب أو فرض وزيادة ، فهو ما لا يوجد الشيء إلا به ، وكان جزءا منه ، فمن ترك ركنا متعمدا فهو آثم لكونه ترك فرضا أو واجبا ، ومع هذا الإثم لا تصح عبادته أو معاملته .  كمن ترك السجود في الصلاة ، فهو آثم ولا تصح صلاته ، بل لو تركه ناسيا أو جاهلا لم تصح صلاته ، ولكنه لا يأثم في حال الجهل والنسيان .  وأما السنة فتطلق على عدة معانٍ . منها : أنها مرادفة للمستحب والمسنون ، وهو ما أمر به الشارع من غير إلزام بالفعل .  فإذا تركها المسلم لا يأثم ، ولا تؤثر على صحة صلاته وعبادته ، غير أنه يكون قد فَوَّت على نفسه الثواب المترتب على فعلها .  وتطلق السنة أيضا بمعنى الطريقة ، وهي بهذا المعنى شاملة للدين كله وأحكامه كلها ، وهذا المعنى هو الذي قصده الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله : ( فَعَلَيْكم بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ ) رواه ال...

Hukum Asal Ibadah, Haram Sampai Ada Dalil Jan 29, 2013 Muhammad Abduh Tuasikal, MSc Ilmu Ushul 8 Komentar         Sebagian kalangan mengemukakan alasan ketika suatu ibadah yang tidak ada dalilnya disanggah dengan celotehan, “ Kan asalnya boleh kita beribadah, kenapa dilarang ?” Sebenarnya orang yang mengemukakan semacam ini tidak paham akan kaedah yang digariskan oleh para ulama bahwa hukum asal suatu amalan ibadah adalah haram sampai adanya dalil. Berbeda dengan perkara duniawi (seperti HP, FB, internet), maka hukum asalnya itu boleh sampai ada dalil yang mengharamkan. Jadi, kedua kaedah ini tidak boleh dicampuradukkan. Sehingga bagi yang membuat suatu amalan tanpa tuntunan, bisa kita tanyakan, “ Mana dalil yang memerintahkan? ” Ada kaedah fikih yang cukup  ma’ruf  di kalangan para ulama, الأصل في العبادات التحريم “ Hukum asal ibadah adalah haram (sampai adanya dalil). ” Guru kami, Syaikh Sa’ad bin Nashir Asy Syatsri – semoga Allah menjag...